Alessandro Gnocchi
Tradução: Gederson Falcometa
Tenho um fraco por hipérboles, admito. Desta vez foi Matteo Donadoni quem me disse que, de fato, era hipérbole quando lhe escrevi que as Neoliturgias da neo-igreja são Missas negras: um prudente "não exagere", às 13h44 da quinta-feira, 16 de maio de 2019, em resposta ao lacônico “Missas negras são-lhes dadas todos os domingos”, mesmo dia e mesma hora. O WhatsApp não deixa dúvidas sobre a história, mas concilia a hipérbole quase tanto quanto o meu gosto permite.
De fato, aquelas que são feitas aos domingos nas neo-igrejas, mais do que missas negras, elas são cinzas. Mas, devo dizer hiperbolicamente a Matteo, elas são ainda mais perigosas, pois diferem apenas na gradação de cor e levam à condescendência preguiçosa para com a ilusão do mal menor, panaceia para todos os católicos que se renderam ao mundo e não ousam admiti-lo: quanto mais o ponto negro diminui, mais uma missa é absorvida voluntariamente por aqueles bons católicos que reduziram seus cérebros a gelatina e lançaram suas almas na confusão.
De fato, há até quem, quando o branco aparece em boa porcentagem, se joga e, de fato, patrocina o evento porque o cinza desses recém-chegados seria um cinza conservador, outra coisa, dizem, respeito ao cinza escuro, quase preto, de uma neo-missa celebrada em um barco de imigrantes ilegais.
Na iminência de passar do cinza progressista ao cinza-conservador ou mesmo ao cato-trad, há opiniões diferentes, desde a cinzenta Aliança Católica ao cinza Opus Dei até o cinza Comunhão e Libertação de tendência Monsenhor Negri. Mas sempre permanece cinza, ou seja, tanto branco quanto você quiser misturado com preto.
Agora, quero considerar pelo menos como tema escolar o "não exagerar" de Matteo e concordo com o fato de que as missas cinzentas se apresentem de forma diferente das missas negras celebradas pelos satanistas que seguem rituais e perseguem claramente fins para alcançar a profanação do Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo. Concordo até com a observação de que, em princípio, os fiéis das massas cinzentas nem pensam nessa possibilidade.
No entanto, pensam tão pouco nisso que não prestam atenção ao fato de estarem na igreja como no circo, que vão comungar com menos veneração do que quando esperam horas na fila pelo último I-Pad chegar ao centro comercial; que agarram a Hóstia consagrada com as mãos às vezes menos sujas que a alma, porque lhes ensinaram que o pecado, ao contrário dos micróbios, não existe e é inútil confessá-lo; que diante de Nosso Senhor nem pensam em ajoelhar-se porque já o fazem toda a semana em frente à Nossa Senhora Televisão; que não precisam melhorar um pouco porque já se veem perfeitos no Facebook e no Instagram.
Por outro lado, se aquele que se diz servo dos servos de Deus não se ajoelha diante de Nosso Senhor, por que os simples servos o fariam? Estritamente falando, isso também é profanação.
A esta altura, sempre hiperbolicamente, pergunto-me se é mais nocivo para o teu-povo-em-caminho aquela consciente feita na escuridão de uma missa negra ou aquele mais ou menos inconsciente cometido à luz do sol durante uma missa cinzenta . Porque deve-se reconhecer que há também uma gradação na inconsciência, que facilmente se desvanece para a plena consciência do que está sendo feito, convencido de que é bom.
Também é verdade que o magistério bergogliano, na Segunda Carta a Santo Eugênio Scalfari Apostolo, deixou claro que cada um deve ser livre para fazer o que acredita e Nosso Senhor deve se contentar com aquilo que passa o convento. Mas também se deve poder parar um passo antes do abismo.
A essa altura, porém, chega o bom conservador que, como vendedor consciente de produtos para a alma da Premiada Empresa Roma & C, oferece a você o cinza claro, muito leve, quase branco, das missas que frequenta, que são tão belas e tão notáveis, que até a “Salve Regina” é cantada em latim e, se você quiser receber a Comunhão de joelhos, ninguém lhe dirá nada. Mas este é precisamente o ponto sensível: uma missa cinzenta ou quase branca em que ninguém lhe diz nada se quer receber a Comunhão de joelhos é também uma missa cinzenta ou quase branca em que ninguém diz nada se quer tomar Comunhão em pé. De fato, querer usar a nomenclatura nefasta inventada por Ratzinger no "Summorum Pontificum", mesmo em missas cinzentas ou quase brancas Comunhão em pé é a prática "ordinária", enquanto que ajoelhar é "extraordinária".
O problema não está na forma mais ou menos conservadora como o rito é celebrado, mas no rito que é celebrado. Ainda mais, está no rito e na mens, se se ama o latim, segundo o qual é celebrado. E se um bom rito pode ser pervertido por um homem mau, um rito mau não pode ser salvo por um homem bom. Isso explica por que as novas missas serão sempre e somente novas missas, enquanto as antigas Missas do Summorum Pontificum podem ser devastadas pela ideia de que, exceto pela forma, novo e antigo, "ordinário" e "extraordinário", são iguais, assim como concebidos pela mens Ratzingeriana.
Em ambos os casos, deparamo-nos com os efeitos de uma nítida perturbação bipolar ou de uma clara rejeição do princípio de não contradição aplicado às Coisas de Deus.
A liturgia não é uma invenção do homem, mas o direito do Senhor de ser adorado como ele mesmo estabeleceu: e não é o otimismo da vontade que dá origem divina ao que foi inventado pelo homem à sua imagem e semelhança. No máximo, dessa forma, é encenada uma pantomima que não cura a ferida e induz o paciente a pensar que está saudável. É por isso que, sempre hiperbolizando, quanto mais tendem para a luz, mais perigosas são as missas cinzentas, pois tornam-se sutis, aparentemente saudáveis, portadoras de profanação e, além disso, justificam em princípio e de fato as missas cinzentas escuras. Desencadeando assim a corrida maldita em direção ao negro, para a qual tende tudo o que não vem de Deus.
Moral: com hipérbole, talvez, você exagere, mas não erra.
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